開欄語：
二十屆中央紀委四次全會公報提出，“制定新時代廉潔文化建設三年行動計劃（2025-2027年）”。這一重要部署，彰顯了加強新時代廉潔文化建設的重大意義。
五千多年中華文明孕育了豐富的廉潔文化，激勵著人們修身律己、廉潔用權，對縱深推進全面從嚴治黨、營造良好政治生態(tài)建設具有警示和啟發(fā)作用。為加強新時代廉潔文化建設，本發(fā)布特設“解字說廉”專欄，發(fā)掘漢字中蘊含的廉潔文化。本期推出《廉：有棱有角 不取不受》
“廉”，金文大篆字形上為“房頂”，下為“手持兩把稻禾”。據(jù)《說文解字》，廉，仄也。從廣，力兼切。從廣，即與房屋有關。
“廉”的演變過程
“廉”為什么與房屋和稻禾相關呢？目前中國發(fā)現(xiàn)的距今1萬年以上的栽培稻遺存至少6處。因為稻草容易塑形，遠古人類最初在洞穴棲息時，往往就用稻草遮住洞口抵御風寒。時至今日，在中國傳統(tǒng)木骨泥墻式的建筑中，稻草仍是重要原材料。因此，“廣”+“兼”是指房屋的重要組成部分。
清代段玉裁注曰：“堂之側邊曰廉，故從廣”。“堂”是中國傳統(tǒng)建筑，三面有墻，南面對著庭院敞開，用于尊祖敬神、祭天拜地、婚喪壽慶、禳鬼避兇。既然是邊角，必然有棱有角。因此段玉裁又注曰：“堂邊有隅有棱，故曰廉。”中國人的思維，總是從身邊事物想到自己。由堂邊的棱角引申為做人有棱角，廉就喻為品行端方、有氣節(jié)。
及至治國，“禮義廉恥，國之四維。四維不張，國乃滅亡。”禮、義、廉、恥是維系國家的四項道德準則，如果不能被推行，國家極易滅亡。為官，“公生明，廉生威。”教子，“君子愛財，取之有道。”國人還賦予蓮“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的清廉高雅之意，也將懸魚視為清廉的象征。
沒有稻草，遠古人會多些凄風冷雨；沒有棱角，堂屋不再莊嚴神圣；沒有氣節(jié)，人也就失去存在的意義；沒有梁柱，國家勢必傾覆瓦解！由此可見，“廉”在中國傳統(tǒng)文化中處于何等重要的地位。
與廉相關的成語和俗語豐富多彩，它們不僅蘊含了深刻的道理，也反映了人們對廉的崇尚和追求。例如，“廉潔奉公”形容官員清廉正直、一心為公；“物美價廉”則強調商品既實惠又實用；“儉以養(yǎng)廉”則告誡人們要通過節(jié)儉來培養(yǎng)廉潔的品質。這些成語和俗語不僅豐富了漢語詞匯，也傳承了中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
橫平豎直方塊字，一筆一畫有乾坤。每一個漢字，都有筋有骨、有血有肉，蘊含著做人的道理、處事的原則。從建筑到人這樣的引申變化，其實正暗含著古人對廉的最初也最直觀的看法。廉之一字，不僅指為人的正直端方，更指為官的清廉不取。
